Болталка
цитата сообщения Degen1103 от 21.03.2015 19:17
Спасібо, повеселіли!В раёне 5 млн можно что найти более или менее нормальное
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 19:20
цитата сообщения Degen1103 от 21.03.2015 19:17Кому и кобыла - невеста.. (народная мудрость) 🙂Спасібо, повеселіли!В раёне 5 млн можно что найти более или менее нормальное
цитата сообщения Serga СеBeeRны от 21.03.2015 21:20
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 19:20Ближе к телу ???цитата сообщения Degen1103 от 21.03.2015 19:17Кому и кобыла - невеста.. (народная мудрость) 🙂Спасібо, повеселіли!В раёне 5 млн можно что найти более или менее нормальное
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 21:22
цитата сообщения Serga СеBeeRны от 21.03.2015 21:20... будет в апреле 👍цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 19:20Ближе к телу ???цитата сообщения Degen1103 от 21.03.2015 19:17Кому и кобыла - невеста.. (народная мудрость) 🙂Спасібо, повеселіли!В раёне 5 млн можно что найти более или менее нормальное
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 22:25передает ощущения... как будто живую... 😕 поглаживаешь. 😕
Кто был в армаге или на центральном какую модель взять лучшеЛатекс, говорят, наиболее точно
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 22:25
или красненький наконец, красненькие нынче особенно красивы 👍 и важно, что бы колеса были не меньше 27, 5 или больше 28
Кто был в армаге или на центральном какую модель взять лучшелучше брать подороже 👍 или подешевле 😳 или тот, что нравится маме,..
или красненький наконец, красненькие нынче особенно красивы 👍 и важно, что бы колеса были не меньше 27, 5 или больше 28
цитата сообщения _K_aMa_R_ от 21.03.2015 22:39
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 22:25Там таких колёс не было., а название модели если можно на сайте у нихКто был в армаге или на центральном какую модель взять лучшелучше брать подороже 👍 или подешевле 😳 или тот, что нравится маме,..
или красненький наконец, красненькие нынче особенно красивы 👍 и важно, что бы колеса были не меньше 27, 5 или больше 28
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 19:20
Основной социальный инстинкт существенным образом влияет не только на профессиональную и общественную деятельность индивидов, но и на их потребительское поведение.
В современном обществе, где социальные условия в значительной степени подавляют влияние творческого инстинкта, в сознании большинства индивидов господствует социальный инстинкт. В этих условиях его влияние на потребление зачастую приобретает иррациональные формы. Под влиянием манипуляции, основанной на иррациональной сублимации гипертрофированного социального инстинкта, потребительское поведение многих индивидов становится иррациональным. Они, например, покупают товары и услуги, цена которых плохо коррелируется с их практической пользой.
Потребляя те или иные товары и услуги, индивиды не только обеспечивают себя необходимыми материальными и интеллектуально-эстетическими первичным ценностями, но и демонстрируют окружающим свой социальный статус. При этом они нередко пытаются создать ложное, завышенное представление об этом статусе. Причем такое поведение зачастую направлено не только на обман окружающих, но и на самообман. Приобретая дорогие ненужные безделушки, огромные джипы для поездок в городе, «крутые» часы и сотовые телефоны или их имитаторы, индивиды как бы фиксируют свой реальный или чаемый социальный статус и говорят окружающим (и себе) — смотрите, чего я добился в жизни.
Движимые основным социальным инстинктом индивиды мотивированы на получение как можно более высокого социального статуса. Однако их возможности в реализации этой мотивации ограниченны. В этой ситуации индивиды, стремясь компенсировать неудовлетворенность своим положением в обществе, внушают окружающим представление о своем более высоком, чем в реальности, статусе. Такое внушение осуществляется с помощью демонстрации материальных атрибутов мнимого высокого статуса.
Таким образом, формируется демонстративное потребление — иррациональное и потому поддающееся манипуляции. На этом создана современная индустрия символического потребления, дающая покупателям иллюзию того, что они с помощью модных, «крутых», дорогих потребляемых товаров и услуг демонстрируют свой мнимо высокий социальный статус.
На первый взгляд во всем этом есть рациональное зерно. Казалось бы, если человеку с помощью манипуляции удалось внушить окружающим завышенное представление о своем социальном статусе, у него появится шанс воплотить созданный образ в реальность. Например, повысить таким образом позиции престижа и конвертировать их в повышение позиций других факторов социального статуса. Такой вариант не исключен, однако чаще всего такая «потребительская манипуляция» приводит к обратному результату — к манипуляции потребителем со стороны производителей и продавцов продвигаемых товаров. Дело в том, что, для того чтобы с помощью имитации высокого социального статуса манипулировать окружающими и получать социальные преференции, необходимо обладать талантами «отпетых мошенников», а это удел ничтожного меньшинства.
Долго поддерживать завышенное представление о своем социальном статусе с помощью демонстративного потребления невозможно. Такое поведение рано или поздно столкнется с экономической реальностью. Кредиты надо отдавать, по счетам расплачиваться. За кратковременную иллюзию более полной реализации социального инстинкта приходится платить вынужденным ограничением потребления реальных материальных и интеллектуально-эстетических ценностей.
Таким образом, в погоне за имитацией высокого статуса индивиды зачастую совершают иррациональный выбор, сужающий возможности удовлетворения их рациональных потребностей. Этот выбор формируют и используют для манипуляции те, кто продвигает на рынок символические атрибуты этого статуса, — производители, продавцы, рекламисты, маркетологи. Такова рациональная природа иррационального потребительского поведения, не оставляющая места для постмодернистских попыток демонизации, эстетизации или сакрализации «общества потребления».
Апелляция к основному социальному инстинкту — одна из главных составляющих позиционирования и продвижения товаров и услуг в рекламе и маркетинге. Иллюзия демонстрации высокого статуса является одним из манипулятивных крючков, на который продавцы-манипуляторы ловят потребителей. Только реализация творческого инстинкта, уравновешивающая влияние социального инстинкта и не дающая ему принимать гипертрофированные иррациональные формы, способна защитить индивидов от манипуляции их потребительским выбором.
Игорь Эйдман
Прорыв в будущее. Социология интернет-революции
В раёне 5 млн можно что найти более или менее нормальноеОсновной социальный инстинкт и потребление
Основной социальный инстинкт существенным образом влияет не только на профессиональную и общественную деятельность индивидов, но и на их потребительское поведение.
В современном обществе, где социальные условия в значительной степени подавляют влияние творческого инстинкта, в сознании большинства индивидов господствует социальный инстинкт. В этих условиях его влияние на потребление зачастую приобретает иррациональные формы. Под влиянием манипуляции, основанной на иррациональной сублимации гипертрофированного социального инстинкта, потребительское поведение многих индивидов становится иррациональным. Они, например, покупают товары и услуги, цена которых плохо коррелируется с их практической пользой.
Потребляя те или иные товары и услуги, индивиды не только обеспечивают себя необходимыми материальными и интеллектуально-эстетическими первичным ценностями, но и демонстрируют окружающим свой социальный статус. При этом они нередко пытаются создать ложное, завышенное представление об этом статусе. Причем такое поведение зачастую направлено не только на обман окружающих, но и на самообман. Приобретая дорогие ненужные безделушки, огромные джипы для поездок в городе, «крутые» часы и сотовые телефоны или их имитаторы, индивиды как бы фиксируют свой реальный или чаемый социальный статус и говорят окружающим (и себе) — смотрите, чего я добился в жизни.
Движимые основным социальным инстинктом индивиды мотивированы на получение как можно более высокого социального статуса. Однако их возможности в реализации этой мотивации ограниченны. В этой ситуации индивиды, стремясь компенсировать неудовлетворенность своим положением в обществе, внушают окружающим представление о своем более высоком, чем в реальности, статусе. Такое внушение осуществляется с помощью демонстрации материальных атрибутов мнимого высокого статуса.
Таким образом, формируется демонстративное потребление — иррациональное и потому поддающееся манипуляции. На этом создана современная индустрия символического потребления, дающая покупателям иллюзию того, что они с помощью модных, «крутых», дорогих потребляемых товаров и услуг демонстрируют свой мнимо высокий социальный статус.
На первый взгляд во всем этом есть рациональное зерно. Казалось бы, если человеку с помощью манипуляции удалось внушить окружающим завышенное представление о своем социальном статусе, у него появится шанс воплотить созданный образ в реальность. Например, повысить таким образом позиции престижа и конвертировать их в повышение позиций других факторов социального статуса. Такой вариант не исключен, однако чаще всего такая «потребительская манипуляция» приводит к обратному результату — к манипуляции потребителем со стороны производителей и продавцов продвигаемых товаров. Дело в том, что, для того чтобы с помощью имитации высокого социального статуса манипулировать окружающими и получать социальные преференции, необходимо обладать талантами «отпетых мошенников», а это удел ничтожного меньшинства.
Долго поддерживать завышенное представление о своем социальном статусе с помощью демонстративного потребления невозможно. Такое поведение рано или поздно столкнется с экономической реальностью. Кредиты надо отдавать, по счетам расплачиваться. За кратковременную иллюзию более полной реализации социального инстинкта приходится платить вынужденным ограничением потребления реальных материальных и интеллектуально-эстетических ценностей.
Таким образом, в погоне за имитацией высокого статуса индивиды зачастую совершают иррациональный выбор, сужающий возможности удовлетворения их рациональных потребностей. Этот выбор формируют и используют для манипуляции те, кто продвигает на рынок символические атрибуты этого статуса, — производители, продавцы, рекламисты, маркетологи. Такова рациональная природа иррационального потребительского поведения, не оставляющая места для постмодернистских попыток демонизации, эстетизации или сакрализации «общества потребления».
Апелляция к основному социальному инстинкту — одна из главных составляющих позиционирования и продвижения товаров и услуг в рекламе и маркетинге. Иллюзия демонстрации высокого статуса является одним из манипулятивных крючков, на который продавцы-манипуляторы ловят потребителей. Только реализация творческого инстинкта, уравновешивающая влияние социального инстинкта и не дающая ему принимать гипертрофированные иррациональные формы, способна защитить индивидов от манипуляции их потребительским выбором.
Игорь Эйдман
Прорыв в будущее. Социология интернет-революции
цитата сообщения череп от 22.03.2015 09:56
Желание показать свой высокий социальный статус возникает от низкой самооценки?Нет, согласно автору, это - один из основных инстинктов человека как существа социального, действующий и в самых низах (безжалостная конкуренция за статус в воровской шайке), и в верхах (конкуренция в списке "Форбс"😉 общества, и в самых экстремальных условиях (приводятся в пример концлагеря и ленинградская блокада).
цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 23:26
цитата сообщения _K_aMa_R_ от 21.03.2015 22:39они слабаки, у нас есть 👍 пока еще есть...цитата сообщения Ryslan90 от 21.03.2015 22:25Там таких колёс не было., а название модели если можно на сайте у нихКто был в армаге или на центральном какую модель взять лучшелучше брать подороже 👍 или подешевле 😳 или тот, что нравится маме,..
или красненький наконец, красненькие нынче особенно красивы 👍 и важно, что бы колеса были не меньше 27, 5 или больше 28
цитата сообщения Degen1103 от 22.03.2015 09:57
Нет, согласно автору, это - один из основных инстинктов человека как существа социального, действующий и в самых низах (безжалостная конкуренция в воровской шайке), и в верхах (конкуренция в списке "Форбс"😉 общества, и в самых экстремальных условиях (приводятся в пример концлагеря и ленинградская блокада).Хорошо, спрошу по другому. 😉 Можно ли предположить, что индивидум( в условиях, когда положение в иерархии уже не связано напрямую с выживанием) с нормальной самооценкой, меньше подвержен желанию показать свой социальный статус?